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自然有极大的执著。如果我们指责他们的信仰、教条或礼拜仪式，他们将会不断的寻找我们的错处─这将造成永无止境的争吵。
佛陀的教导始于守戒 (sila)
争吵、打架或专找他人的错处，都不是佛处事的方法。佛陀在他的开示中曾说，有人找佛陀争辩某些有关其他社团中的信仰和哲理。佛非常智慧的说: “请不要谈我们之间的不同之处，让我们来谈谈我们共同的情况。”然后佛陀开始讲守戒 (sila) 。世上怎...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06485479105.html
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受苦别无可能，对此苦不生同情，是说明缺乏人心。
无造福于众善心，度不了苦海众生，生不出利众善心，是缺乏福慧资粮。
不坚守誓言戒律，不会生实证动力；不严肃认真守戒，是因为不懂法理；
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热罗上师开示
烦恼|热罗|学佛|如法|修行|成就
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/0757207999.html
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的业障(梵语karmavarana)，一丝罪因也不留滞，坦诚忏之，令自性清净；同时，今后坚守如来圣戒，不犯诸恶，守戒如命，以戒度脱生死业海，如是恳切而悔之，再加上平常听经闻法，念佛诵经，心念转移，日久...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13072112235.html
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讲法，一群宫女在另一边聆听。这样的说法是非常可笑的，讲法的人不知道效果如何，对方是否爱听，听讲的人也经常是被讲得云里雾里，不明所以。那天，法师讲的是布施问题、守戒问题以及得报升天的问题。另一边的宫女中有...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17182716324.html
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恶，修一切善；更是佛教所说：“诸恶莫作，众善奉行”。
一个人信佛，持戒、守戒后，不仅可以修身。守戒就是觉悟的菩萨，不守戒就是迷惑的凡夫；守戒就能得解脱，还可入佛位呢！所谓“众生受佛戒，即入诸佛...
我闻
|戒律|持戒|
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/22360034862.html
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会现出佛性。这需要不断努力地修持和守戒，开发佛性，消除魔性、净化自我，在精神上摆脱苦境、超凡脱俗，达到轻松、快乐、无碍的佛境。 佛教的净土宗又称莲宗，学佛的同修又叫莲友，信奉的西方极乐世界，又叫莲刹...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113549531.html
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出家乃大丈夫之事，非将相之所能为。须知众生长夜生死轮回，即是未发出离心，不知修出离法；而出家守戒即是发出离心、修出离法。以居士身修出家行的八关斋戒，尚且具大功德，何况修出家法。经言：若人于释迦法中出家，则将于弥勒法中成就。又论云：有人劝王妃、贵夫人出家。女云：我等久习娱乐欢愉，恐出家而破戒。告之：虽出家破戒死后堕恶道，然若报尽，则必然解脱；若不出家，虽不堕恶道，然人天福尽，终不免恶道，而久...
惠空
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07595354241.html
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佛陀六年苦行中，有饮食否? 圣开法师 问：释迦牟尼佛陀六年苦行，有饮食否? 答：佛陀在六年苦行中，为求真正之道，净心守戒，感得诸天供养麻米 ，故佛日食一麻一米，而至成就正觉菩提。 问：释迦世尊初咸佛时，何以七天不饮食呢? 答：世尊成佛之初，七日不饮食，有四种因缘： 一、念道忘食。 二、一心下饥。 三、欢喜下渴。 四、下念痛痒思想生死识。 问：释迦佛陀为什么提倡沙门要乞食维生...
圣开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21422564637.html
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（转）面对异性，尽勿凝神对视——圣严法师
如何解决情缘的问题？
圣严法师 （四条守则、《断情缘愿文》）
1.断所有情缘
每个人在无始以来的轮回中，到底有多少情缘存在？答案每人不同。
一般人若有愿早脱三界了断情缘，最好是出家。出家发愿守戒，情缘现前时佛力会助他（她）消除（但若双方都已为人身时，就要靠彼此的自我约束）。
在家居士，一旦发愿要了断过去情缘，则与其有缘的冤亲债主，尤其已着淫乐的...
佚名
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钵内，鬼母同五百儿子取钵，用尽神力不能动一丝毫，就又来恳求世尊。佛说：“你如果肯受三皈五戒，我就归还你的儿子。”鬼母就在佛前受持三皈五戒。佛说：“好好守戒！你是迦叶佛时羯肌王的女儿，因为不持戒，所以...
佚名
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